春节、元宵、简洁、端午、七夕、重阳都是中国的传统节日。但其中端午节无疑是最十分的，因为它不同于其他传统节日往常地道喜悼念之意，而是因为祭奠一个东谈主而存在。

端午节始于春秋战国时间，千百年来，东谈主们宽阔觉得端午节的发祥是为了“系念屈原”。屈原赤忱耿耿的爱国心扉和伤时感事的感东谈主诗辞也长远东谈主心。时于当天，拿起端午节，拿起屈原，东谈主们仍惜而哀之。那么，屈原为什么要投江呢？他的纵身一跃，给后东谈主留住2000多年的谜团。在历史上，对屈原投江的原因有许多种说法，今天咱们就沿途来望望。

投江自戕：赤忱耿耿

屈原，姓芈名平（屈是他的氏，原是他的字）。看过芈月传的小伙伴都知谈，芈月是战国时间楚威王最喜欢的小公主，芈姓乃是楚国贵族的祖姓。屈原与公主同姓可见其降生杰出。据《史记》记录，屈原乃是楚武王熊通之子屈瑕的后代，降生皇室。

也许恰是因为屈原降生皇族，因此他对楚国的爱比别东谈主也愈加深千里。他一世都在为杀青振兴楚国的伟业而粗鲁。

但是他所全心辅佐的楚怀王并不是一位明君，而过于耿介的屈原显然也不合适在官场上生涯。屈原主张变法更是动了贵族的蛋糕，自古变法多阻力，不管是商鞅如故吴起都因为变法受到反对而惨死。天然屈原降生贵族，但他要变法，就无法幸免被贵族排挤。

最终，遭逢谋害，失去楚王信任先后两次被流放。流放天然让屈原沉闷，但压倒屈原的临了一根稻草则是楚国被灭。降生楚国皇族的屈原不肯作念一火国奴，因此他选择在端午这天在汨罗江纵深一跃，赤忱耿耿，以死明志。

但这仅仅大家最常见的一种倡导，至于屈原的实在死因，却成了一谈留给后东谈主2000年的谜团，底下咱们来望望这个谜团的几个处分办法。

变相赐死：刑不上医生七天探花 白虎

关于屈原投江是不是自戕，历史上还有许多不同的不雅点，其中最为被东谈主招供的不雅点即是：屈原不是自戕，而是被变相赐死的。因为在中国古代有“刑不上医生，礼不下庶东谈主 ”的俗规，因此在古代有罪的大臣都是自戕而死。

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屈原的眷属曾是楚国最陈旧、最显耀的王氏系族，他们眷属世代担任楚国要职，统辖军政、支吾、教学大权。屈原在流放前曾领受到过重用，不仅担任过三闾医生还担任过左徒。而司马迁在《史记·屈原传记》中也写到流放，迁之齐诛也。因此，有些学者觉得屈原投江并不是自戕，他的流放即是被变相的赐死。

筹画谋杀：死于桃色绯闻

另外还有一种说法就较为利害了，正所谓自古才子多风致，英杰痛心好意思东谈主关。屈原不仅是一位爱国目的诗东谈主，更是中国利害目的体裁的奠基东谈主。在屈原闻明的情诗《九歌·湘夫东谈主》中，颇得屈原满意的好意思东谈主“湘夫东谈主”即是楚怀王的宠妃郑袖。两东谈主相爱，但因各样收尾，只可在东谈主迹罕至奥妙幽会。但是他们的暖昧关系却仍然被楚怀王知谈了。

手脚君王，楚怀王岂肯允许屈原一个官员给我方戴绿帽子，但又苦于无法将家里私务公之世人，于是就找个政管制由充军了屈原。楚怀王病逝后，楚国王室怕屈原借着郑袖的关系卷土重来，于是派杀手在汨罗边将屈原刺杀，并将其尸体装进袋子绑上石块插足江中。

听说是端午赛龙舟即是暗喻屈原被追杀时的强烈时局，而包粽子并将粽子插足水中则是隐喻屈原被投江一事，东谈主们将糯米饭比作屈原的躯壳，粽叶和马莲则永别标记着装他千里江的袋子和绳子。

救主而死：易服救主

此外，还有一种说法是：屈原是为救楚王而死的。相传，畴昔楚顷襄王即位后悔如故亲秦的作念法，不甘让楚国一火在我方手中，因此来到汨罗江找被流放的屈原商议救国大计。但是楚顷襄王的行为被秦军知谈了，并追杀其至汨罗江。

关节技巧，屈原与楚顷襄王交换了穿戴，屈原在秦军的视野中跳入汨罗江，让秦军误以为楚顷襄王已死，从而让楚顷襄王得以逃走。

愤世而一火：一个愤青的不归路

说屈原是中国第一愤青，极少不为过。手脚楚国走向雕残的最紧要的亲历者和见证者，屈原对楚国贵族阶层迂腐恶臭的社会近况不悦，他励精图治，锐意改造思要窜改国度的近况。却遭奸贼的谋害和打击，惨遭流放。

他曾经积极求进，在《离骚》中写谈“路漫漫其修远兮，吾将转折而求索”，但终究是运交华盖。

如若屈原仅仅一个庸东谈主俗子，那么也许他会跟大大批的东谈主相似，顺风张帆、安心过活。但他不是，他有理思有抱负，因此壮志难酬的屈原才会不忍以结拜久居乱世，自投于渊，魂消汨罗。

在投江赴死之前，屈原还写下了一封绝笔辞《怀沙》，从屈原的绝笔里，咱们不错看出他对狞恶的本质感到气馁，对我方无力救国感到痛心，恨朝政不解，愤世事玷辱。

追念

千古汨罗江上客，热肠古谈化碧涛。过程了2000多年的时候，关于屈原的赴死原因，咱们现已无从根究。但屈原他自立抑制、孤苦不迁、艰巨粗鲁、不忘初心精神仍然是值得咱们学习和传扬的。

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